Nous sommes en face de plusieurs langues réparties sur une multiplicité de dialectes, chacune annoncée avec de solides particularismes (de lexique ou de grammaire).
D'où un capital d'une richesse inégalable pour les érudits et savants qui se penchent dessus, mais, en contrepartie, l'aspect d'une décourageante Tour de Babel pour les jeunes qui désirent l'aborder.
A l'époque du renouveau (19 ème siècle) on ne voyageait pas encore beaucoup, et chaque terroir pouvait vivre avec "sa" langue, même après 14-18.
Mais 39-44 est venu bouleverser les contacts, et la période suivante apporter une explosion de moyens de déplacements et de communication.
D'où l'état des lieux que nous avons vu se concrétiser au cours de cette semaine : richesse pour les érudits, problèmes pour les "jeunes" bien souvent présentés sans aucune logique) [ Saussure ne parle t-il pas déjà de l'arbitraire de la langue ? ]
Je pense alors au petit élève de la Calendrette qui a des grands parents, des cousins ou des copains à l'autre bout de l'Occitanie, et avec lesquels des mots qu'il aura appris ne lui seront d'aucune utilité, parce qu'ils ne seront pas immédiatement compris.
Il n'aura plus grande envie d'utiliser son Occitan tout neuf, à moins d'avoir déjà une vocation et une volonté bien accrochées. En tout cas il risque de n'en être jamais très fier.
Les mots utilisés par des enfants ne doivent pas remplir un gros dictionnaire, et ils les acquièrent bien verbalement avant de savoir lire, puis écrire (oralité première).
1 - Ne serait-il pas possible d'avoir un petit lexique de base qui leur faciliterait leurs premiers contacts sociaux ?
Par la suite, très rapidement, cette base pourrait s'élargir en y adjoignant quelques particularités, soit de compréhension directe (graphie similaire + oralité très voisine) soit très rapidement assimilables, en s'appuyant toujours sur l'oralité, ce qu'on apprendrait par la graphie n'étant que la concrétisation de l'oralité.
Puis, après quelques exercices de prononciation qui peuvent retrouver le même sens à des termes que la graphie fait apparaître moins différents.
On doit pouvoir imaginer les développements possibles à une telle démarche.
Nous ne pensons pas inventer quoi que ce soit. Nous voudrions seulement aborder le problème de notre émiettement par tout ce qui peut nous REUNIR (on doit bien trouver cela dans le patrimoine si riche de la langue) pour arriver ensuite progressivement aux particularismes et aux subtilités des divers terroirs, ce qui donnera à ses élèves ainsi entrainés une vue plus panoramique de la langue en leur permettant de comprendre son unicité sur toute l'Occitanie, et de jouer de ces particularismes suivant les interlocuteurs avec lesquels ils se trouveront.
Après cela, l'ouverture vers des études d'un autre niveau, et vers d'autres langues, ne doit pas faire de doute.
D'autres y ont déjà peut-être pensé, de tels lexiques de départ, puis de développement progressif existent peut-être déjà.?
2 - Est-ce le cas ?
3 - Si oui, sont-ils accessibles ?
4 - Pouvez-vous nous faciliter des contacts avec de gens s'orientant vers cette démarche ?
dimanche 29 juin 2008
L'ORALITAT
De que servís une lenga ?
A comunica, nú ? , entre personas que se comprenon, çó que vòl dire que la qu'entend las paraulas de la que parla comprend immediatament çó que pensaba la que parlaba.
Acó me sembla qu'és la prumièra forma de la lenga : metre sas idéias en una forma que se posque comunicà a una autra persona, directament e naturèlament (oralament) ...
Pensi qu'es acó que s'apèla l'ORALITAT.
Disi pas tot acó per començà una novèla teoria linguistica. Trovarém un tropèl de specialistas que s'en faràn un plasé.
Mès pensi que serià pla ora de considera en qu'un estat trobam auèi la lenga de nostra Occitania, que se dis que va del Atlantica al nort d'Italia e dempèi lo nivel de Borges juscas a Catalunha, Baleares e pla mai.
Justament, dempèi que s'en ocupon tant, nos dison que i a mai et mai de monde per parlà Occitan.
Mès, per lo comprendre ? D'un cap a l'autre de l'Occitania ?
Anguères a Carcassona, i a pas pla temps. Fosquèt un jorn de fèsta e de gloria. Se trobà tantis dins una amasada d'aquela importança, per dire tan fort que voles totis l mèma causa, es quicon de veritablament extraordinari, e d'un enorme encorajament per totis !
Aquela demostraciu d'un tal enavans de tot un poble marcarà, pla segur !
Es vertat que i a une cantitat de móts que se podon comprendre, immediatament : los que son identics ó pla vesis.
Mès, a part acó, n'i a tantis que, a part d'esse un specialista ú d'avé fatsis pron d'estudis per los avé totis immediatament en memoria, nos demandaràn un minimum de reflexiu per comprendre çó que se dis, tot en perdent lo fièl de la conversaciu. Se nos cal pas un diccionari que nos torne fà passà per Francés, que, finalament, és nostra sola lenga cocmuna per comunicà.
Avèm, ara, sabi pas quantas de metodas per aprendre l'Occitan, e cada une, comensent per anonça las particularitats de la lenga que vol ensenha que, pla segur, vesi pas cal podriá fà tres passes dins aquel forbic sans se trabà.
I a pas beson de cercà pla lessa : i a pas qu'a sautà Garona per se fisà que, d'un costat a l'autre del riu, se trabucá dejà pla, mèmes en damorent dins un sol departament (pensi al 82, lo méu).
Ba sabi, qu'vèm, noss autres Occitans, de diferenças de prononciaciu, mès se ba complicam enquèra mai, e sustot se fasème de biais qu'aquelas diferenças aparesquon enquèra mai marcadas, mai accentuadas, damoraràn mai e mai definitivas, e nos tirarém pas jamai d'quela situaciu.
Ma fà pla pena d'escriure tot acó (l'escritura, ne caldrà bé parlà, un autre cóp), mès se contumiam de nos presentà coma las tribus de nostres paires de l'Antiquitat (nos ancêtres , les gaulois ...), en grupas pla individualistas ... totis aquels que se trufon dejà de nos autres ... e de nostre patoès ...
Avès dejà fats un trabàl enorme ... Cal pas que se pèrde.
René CASTEL 03.12.2005
A comunica, nú ? , entre personas que se comprenon, çó que vòl dire que la qu'entend las paraulas de la que parla comprend immediatament çó que pensaba la que parlaba.
Acó me sembla qu'és la prumièra forma de la lenga : metre sas idéias en una forma que se posque comunicà a una autra persona, directament e naturèlament (oralament) ...
Pensi qu'es acó que s'apèla l'ORALITAT.
Disi pas tot acó per començà una novèla teoria linguistica. Trovarém un tropèl de specialistas que s'en faràn un plasé.
Mès pensi que serià pla ora de considera en qu'un estat trobam auèi la lenga de nostra Occitania, que se dis que va del Atlantica al nort d'Italia e dempèi lo nivel de Borges juscas a Catalunha, Baleares e pla mai.
Justament, dempèi que s'en ocupon tant, nos dison que i a mai et mai de monde per parlà Occitan.
Mès, per lo comprendre ? D'un cap a l'autre de l'Occitania ?
Anguères a Carcassona, i a pas pla temps. Fosquèt un jorn de fèsta e de gloria. Se trobà tantis dins una amasada d'aquela importança, per dire tan fort que voles totis l mèma causa, es quicon de veritablament extraordinari, e d'un enorme encorajament per totis !
Aquela demostraciu d'un tal enavans de tot un poble marcarà, pla segur !
Es vertat que i a une cantitat de móts que se podon comprendre, immediatament : los que son identics ó pla vesis.
Mès, a part acó, n'i a tantis que, a part d'esse un specialista ú d'avé fatsis pron d'estudis per los avé totis immediatament en memoria, nos demandaràn un minimum de reflexiu per comprendre çó que se dis, tot en perdent lo fièl de la conversaciu. Se nos cal pas un diccionari que nos torne fà passà per Francés, que, finalament, és nostra sola lenga cocmuna per comunicà.
Avèm, ara, sabi pas quantas de metodas per aprendre l'Occitan, e cada une, comensent per anonça las particularitats de la lenga que vol ensenha que, pla segur, vesi pas cal podriá fà tres passes dins aquel forbic sans se trabà.
I a pas beson de cercà pla lessa : i a pas qu'a sautà Garona per se fisà que, d'un costat a l'autre del riu, se trabucá dejà pla, mèmes en damorent dins un sol departament (pensi al 82, lo méu).
Ba sabi, qu'vèm, noss autres Occitans, de diferenças de prononciaciu, mès se ba complicam enquèra mai, e sustot se fasème de biais qu'aquelas diferenças aparesquon enquèra mai marcadas, mai accentuadas, damoraràn mai e mai definitivas, e nos tirarém pas jamai d'quela situaciu.
Ma fà pla pena d'escriure tot acó (l'escritura, ne caldrà bé parlà, un autre cóp), mès se contumiam de nos presentà coma las tribus de nostres paires de l'Antiquitat (nos ancêtres , les gaulois ...), en grupas pla individualistas ... totis aquels que se trufon dejà de nos autres ... e de nostre patoès ...
Avès dejà fats un trabàl enorme ... Cal pas que se pèrde.
René CASTEL 03.12.2005
Mes parents m'ont transmis ...
Il y a presque 80 ans, mes parents m'ont transmis ORALEMENT, un patrimoine après lequel le monde entier est en train de courir :
J'ai eu beaucoup de chance de tomber dans la marmite en naissant, car mon bilinguisme d'origine (j'ai commencé à apprendre le Français entre 4 et 5 ans) m'a été extrêmement utile pour connaître d'autres langues pour mon activité - quand même tournée vers la technique et l'industrie . Je n'ai jamais eu besoin d'interprète.
Nous avons eu à Bordeaux une semaine de colloques avec l'OCCITAN pour objet. Certains passant leur temps à "plumer les mouches" qui s'accumulent sur une langue presque morte, mais d'autres se montrent très vivants et réveillent des espoirs. La TABLE RONDE "L'ORALITE" m'a réveillé, excité, même.
Nous ne sommes plus que quelques uns, une espèce en voie de disparition très prochaine. Il existe encore des sons, des mots, des termes, des expressions qui composaient la langue d'avant 1950, que l'on ne pourra pas réinventer, car l'oreille, les sons, l'accent s'acquièrent dès les premières années de l'existence.
Beaucoup de tout cela a déjà été noté, soigneusement enregistré, mais j'ai vu qu'il était possible d'obtenir sur Internet l'écriture et le son en même temps, et même de présenter ces enregistrements en parallèle.
Ceci ne faciliterait-il pas la recherche de tout ce qui nous réunit au lieu de commencer par mettre l'accent sur les particularités propres à chaque terroir et qui nous divisent ?
Je reste convaincu qu'il y a encore quelque chose à faire, mais si nous continuons de manifester en 7 ou 8 groupes de langues concurrentes, on ne nous prendra toujours pas très au sérieux.
René CASTEL 25.11.2005
- ORALEMENT, sans écriture, sasns livres, sans diplômes,
- une langue que leur lignée avait conservée en bon état, durant plus de 8 siècles, à tel point que CAYROU et PERBOSC ont pu encore en faire bon usage.
- Une langue vivante, dont je me suis servi, tout naturellement, pendant plus de 35 ans, et dont je me sers encore, tout naturellement, avec des compagnons de mon âge et de mon terroir, qui la parlent encore, telle quelle, tout naturellement.
J'ai eu beaucoup de chance de tomber dans la marmite en naissant, car mon bilinguisme d'origine (j'ai commencé à apprendre le Français entre 4 et 5 ans) m'a été extrêmement utile pour connaître d'autres langues pour mon activité - quand même tournée vers la technique et l'industrie . Je n'ai jamais eu besoin d'interprète.
Nous avons eu à Bordeaux une semaine de colloques avec l'OCCITAN pour objet. Certains passant leur temps à "plumer les mouches" qui s'accumulent sur une langue presque morte, mais d'autres se montrent très vivants et réveillent des espoirs. La TABLE RONDE "L'ORALITE" m'a réveillé, excité, même.
Nous ne sommes plus que quelques uns, une espèce en voie de disparition très prochaine. Il existe encore des sons, des mots, des termes, des expressions qui composaient la langue d'avant 1950, que l'on ne pourra pas réinventer, car l'oreille, les sons, l'accent s'acquièrent dès les premières années de l'existence.
Beaucoup de tout cela a déjà été noté, soigneusement enregistré, mais j'ai vu qu'il était possible d'obtenir sur Internet l'écriture et le son en même temps, et même de présenter ces enregistrements en parallèle.
Ceci ne faciliterait-il pas la recherche de tout ce qui nous réunit au lieu de commencer par mettre l'accent sur les particularités propres à chaque terroir et qui nous divisent ?
Je reste convaincu qu'il y a encore quelque chose à faire, mais si nous continuons de manifester en 7 ou 8 groupes de langues concurrentes, on ne nous prendra toujours pas très au sérieux.
René CASTEL 25.11.2005
samedi 28 juin 2008
Impressions d'un vieux locuteur de naissance
Notre langue s'est conservée ORALEMENT, par l'usage naturel qu'en faisait le peuple.
Elle a été conservée VIVANTE, jusqu'à ce que l'Education Nationale Française (qui n'éduque plus rien depuis longtemps, d'ailleurs) atteigne les buts de son mandat : éradiquer tous ces patois, et en purger le seul idiome admissible, le Français, qui refuse de reconnaître d'où il vient et qui il a copié, mal, souvent, pour se mettre en contradiction avec la culture de nos régions.
Bien bichonné par l'Académie, bien perfectionné par les spécialistes, le Français en arrive à la situation dramatique actuelle, dans laquelle on commence à nous imposer une autre langue étrangère de communication internationale "plus technique et plus utile" puisqu'on ne s'intéresse plus à la poésie et à la culture qui deviennent inaccessibles.
Attention à nous, maintenant : depuis des dizaines d'années, notre langue n'appartient plus au peuple, lequel n'en pas grand chose à faire, puisqu'il a eu le temps d'apprendre une autre langue de communication plus large, "plus technique et plus utile" !
Le point de départ de ces deux mouvements me paraît présenter une certaine simultanéité. Autour de 1950, peut-être ?...
Mais elle est devenue une mine, un énorme chantier de fouilles archéo-linguistiques : pouvoir assister en "temps réel" à l'agonie d'une langue qui a couvert 10 siècles de l'histoire de tout notre Occident. Le monde entier se presse pour le spectacle, avec tout l'outillage dont on peut disposer maintenant, en cette période où la langue n'est presque plus vivante, ni tout à fait morte.
Tout le monde regrette, bien sûr, de n'avoir pas été là, avec les mêmes moyens, quand la même chose est arrivée au latin, quand il a été assez perfectionné pour devenir inaccessible au peuple et qu'il a fallu le remplacer , pour que les prêtres puissent parler au peuple, par une langue néo-latine plus simple qui a rapidement couvert tous le monde romain et chrétien.
Ainsi serait née note langue-mère, en passant par le "Latin d'Eglise" et le "Latin de Cuisine".
En même temps ... les grandes invasions des barbares qui n'en pouvaient plus de crever d'envie de se précipiter sur ce monde de paix et de prospérité.
Est-il vrai que l'histoire se répète ? ...
J'ajouterais volontiers "Ne fais pas aux autres ... "
C'est cette oralité qui a permis à 100 ans de générations successives de se transmettre, et de nous transmettre une langue toujours vivante, puisque encore utilisée en 1950, a aussi permis des évolutions régionales et locales très individualisées (on ne voyageait pas beaucoup), d'où tous les dialectes que nous retrouvons dans nos différents terroirs, maintenant regroupés en 8 ou 10 variantes régionales.
Le Félibrige, en marquant le Renouveau , a aussi lancé le mouvement vers l'écriture, ce qui a abouti à fixer et accentuer ces différences.
ORALEMENT, les locuteurs de différents dialectes ne se comprenaient-ils pas sans difficulté d'une région à l'autre .... ?
Vouloir passer par l'écriture crée un obstacle très difficile à franchir pour qui n'a pas fait d'études assez poussées en Occitan. Même l'écriture de son propre dialecte en bloque aussi l'expression (constatations personnelles).
Je citerai une amie, locutrice de naissance, excellente oralement, qui trébuche douloureusement dès qu'elle essaye d'écrire les poésies qui lui viennent , au point de bloquer toute son inspiration. C'est bien dommage. Oralement, elle a remporté plusieurs concours car elle des choses à dires.
Tout cela m'amène à regretter l'époque des Troubadours et des conteurs ...
Alors ? ... je n'arrête pas d'exposer des impressions personnelles. Fausses questions peut-être ? mais d'autres se les sont peut-être déjà posées ...La table ronde sur l'ORALITE, (Colloque AIEO-BORDEAUX, du 16-9-2005) a déclenché des séismes chez moi. J'ai fini par me persuader qu'il y a quelque chose à faire de ce côté-là pour redonner un peu de vie à cet Occitan que certains ont déjà qualifié de "langue morte" . (J'ai déjà entendu prononcer ce terme et je ne l'oublierai jamais).
D'où un projet, inutile peut-être,que j'expose en idées de base. D'autres ont eu déjà des idées semblables, j'en ai vu quelques exemples.
Pourrions-nous jouer ensemble ? ...
Car il paraît qu'il ne faut pas compter sur les autres, surtout en regardant trop vers le haut. Cette langue, que nous ancêtres ont fait suivre bien vivante, jusqu'à nous, ce sera à nous de souffler dessus, pour en ranimer la flamme.
Comment dit-on "la BELLE AU BOIS DORMANT", en Occitan ? ...
René Castel - (Renat de l'Estaca)
Elle a été conservée VIVANTE, jusqu'à ce que l'Education Nationale Française (qui n'éduque plus rien depuis longtemps, d'ailleurs) atteigne les buts de son mandat : éradiquer tous ces patois, et en purger le seul idiome admissible, le Français, qui refuse de reconnaître d'où il vient et qui il a copié, mal, souvent, pour se mettre en contradiction avec la culture de nos régions.
Bien bichonné par l'Académie, bien perfectionné par les spécialistes, le Français en arrive à la situation dramatique actuelle, dans laquelle on commence à nous imposer une autre langue étrangère de communication internationale "plus technique et plus utile" puisqu'on ne s'intéresse plus à la poésie et à la culture qui deviennent inaccessibles.
Attention à nous, maintenant : depuis des dizaines d'années, notre langue n'appartient plus au peuple, lequel n'en pas grand chose à faire, puisqu'il a eu le temps d'apprendre une autre langue de communication plus large, "plus technique et plus utile" !
Le point de départ de ces deux mouvements me paraît présenter une certaine simultanéité. Autour de 1950, peut-être ?...
Mais elle est devenue une mine, un énorme chantier de fouilles archéo-linguistiques : pouvoir assister en "temps réel" à l'agonie d'une langue qui a couvert 10 siècles de l'histoire de tout notre Occident. Le monde entier se presse pour le spectacle, avec tout l'outillage dont on peut disposer maintenant, en cette période où la langue n'est presque plus vivante, ni tout à fait morte.
Tout le monde regrette, bien sûr, de n'avoir pas été là, avec les mêmes moyens, quand la même chose est arrivée au latin, quand il a été assez perfectionné pour devenir inaccessible au peuple et qu'il a fallu le remplacer , pour que les prêtres puissent parler au peuple, par une langue néo-latine plus simple qui a rapidement couvert tous le monde romain et chrétien.
Ainsi serait née note langue-mère, en passant par le "Latin d'Eglise" et le "Latin de Cuisine".
En même temps ... les grandes invasions des barbares qui n'en pouvaient plus de crever d'envie de se précipiter sur ce monde de paix et de prospérité.
Est-il vrai que l'histoire se répète ? ...
J'ajouterais volontiers "Ne fais pas aux autres ... "
C'est cette oralité qui a permis à 100 ans de générations successives de se transmettre, et de nous transmettre une langue toujours vivante, puisque encore utilisée en 1950, a aussi permis des évolutions régionales et locales très individualisées (on ne voyageait pas beaucoup), d'où tous les dialectes que nous retrouvons dans nos différents terroirs, maintenant regroupés en 8 ou 10 variantes régionales.
Le Félibrige, en marquant le Renouveau , a aussi lancé le mouvement vers l'écriture, ce qui a abouti à fixer et accentuer ces différences.
ORALEMENT, les locuteurs de différents dialectes ne se comprenaient-ils pas sans difficulté d'une région à l'autre .... ?
Vouloir passer par l'écriture crée un obstacle très difficile à franchir pour qui n'a pas fait d'études assez poussées en Occitan. Même l'écriture de son propre dialecte en bloque aussi l'expression (constatations personnelles).
Je citerai une amie, locutrice de naissance, excellente oralement, qui trébuche douloureusement dès qu'elle essaye d'écrire les poésies qui lui viennent , au point de bloquer toute son inspiration. C'est bien dommage. Oralement, elle a remporté plusieurs concours car elle des choses à dires.
Tout cela m'amène à regretter l'époque des Troubadours et des conteurs ...
Alors ? ... je n'arrête pas d'exposer des impressions personnelles. Fausses questions peut-être ? mais d'autres se les sont peut-être déjà posées ...La table ronde sur l'ORALITE, (Colloque AIEO-BORDEAUX, du 16-9-2005) a déclenché des séismes chez moi. J'ai fini par me persuader qu'il y a quelque chose à faire de ce côté-là pour redonner un peu de vie à cet Occitan que certains ont déjà qualifié de "langue morte" . (J'ai déjà entendu prononcer ce terme et je ne l'oublierai jamais).
D'où un projet, inutile peut-être,que j'expose en idées de base. D'autres ont eu déjà des idées semblables, j'en ai vu quelques exemples.
Pourrions-nous jouer ensemble ? ...
Car il paraît qu'il ne faut pas compter sur les autres, surtout en regardant trop vers le haut. Cette langue, que nous ancêtres ont fait suivre bien vivante, jusqu'à nous, ce sera à nous de souffler dessus, pour en ranimer la flamme.
Comment dit-on "la BELLE AU BOIS DORMANT", en Occitan ? ...
René Castel - (Renat de l'Estaca)
L'OCCITAN - Ebauche d'une démarche
L'occitan s'est conservé plus de 800 ans grâce à une transmission orale au sein des peuples des divers terroirs.
C'est le premier aspect du génie de cette langue.
En contrepartie, ces oralités parallèles (diachronismes parallèles) ont provoqué les déformations et les particularismes que nous constatons maintenant, tout en permettant un foisonnement d'une richesse inouïe.
Cette oralité devrait permettre aux occitans de conserver cette richesse, tout en l'utilisant pour se comprendre entre eux, de bout en bout de leur territoire.
Démarche envisagée, basée sur l'oralité :
1 - acquisition de termes identiques
2 - acquisition de termes similaires, analogiques
3 - acquisition de termes équivalents
4 - acquisition de données étymologiques, dérivées ...
C'est le premier aspect du génie de cette langue.
En contrepartie, ces oralités parallèles (diachronismes parallèles) ont provoqué les déformations et les particularismes que nous constatons maintenant, tout en permettant un foisonnement d'une richesse inouïe.
Cette oralité devrait permettre aux occitans de conserver cette richesse, tout en l'utilisant pour se comprendre entre eux, de bout en bout de leur territoire.
Démarche envisagée, basée sur l'oralité :
1 - acquisition de termes identiques
2 - acquisition de termes similaires, analogiques
3 - acquisition de termes équivalents
4 - acquisition de données étymologiques, dérivées ...
septembre 2005 : premières réflexions
"La parole est la concrétisation de la pensée,
l'écriture n'est que la fixation de l'oralité"
"Ne vouloir connaître une langue que par l'écriture,
c'est vouloir connaître quelqu'un
en regardant sa photo au lieu de regarder son visage "
"Bien connaître une langue passe donc d'abord par l'oralité"
(Michèle Oliviéri : introduction à la Table Ronde "l'ORALITE"
VIII ème Congrès AIEO, Bordeaux, 16-9-2005 )
l'écriture n'est que la fixation de l'oralité"
"Ne vouloir connaître une langue que par l'écriture,
c'est vouloir connaître quelqu'un
en regardant sa photo au lieu de regarder son visage "
"Bien connaître une langue passe donc d'abord par l'oralité"
(Michèle Oliviéri : introduction à la Table Ronde "l'ORALITE"
VIII ème Congrès AIEO, Bordeaux, 16-9-2005 )
Mon parcours
- Né en 1926, au milieu des bois de VAISSAC, dans le Tarn et Garonne
- 3 ou 4 ans sans aucun contact avec le Français
- Puis école : rudiments de français à Nègrepelisse, Ecole élémentaire Ste Thérèse, certificat d'études à 10 ans et demi.
- Un an au collège à Caussade
- 6 ans au Lycée à Montauban (les années de guerre)
- Classes préparatoires : 1 an au lycée de Toulouse, et 1 an au lycée de Bordeaux
Jusqu'en 1955-60, usage de l'OCCITAN dans la vie quotidienne. Puis, au retour de mon frère d'Algérie, je quitte le Tarn et Garonne pour travailler dans l'industrie, ce qui m'oblige à une coupure avec l'Occitan. Mais, je continue toutefois à le pratiquer plus ou moins avec ma mère, et mes frères et sœurs, lorsque nous nous retrouvons ...
Usage d'autres langues : Anglais, Espagnol, Italien.
Connaissance d'autres : Scandinaves, Allemand, Roumain, Grec.
2003 - Je "retombe" dans l'Occitan par la participation à des réunions en Gascon qui me semble une langue étrangère ... !!!
Ceci après donc une expérience particulière d'une "éclipse" d'à peu près 45 ans ...
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